The economic sector definitely benefits the most from such large influxes of business activities, but what about the impact on other sectors?

A study by Claudio Milano and Joseph M Cheer defines overtourism as “excessive visitor growth leading to population density resulting from temporary or seasonal tourism peaks, which have forced changes in lifestyle, access to facilities, and general well-being.” Their further research identified this phenomenon as a global issue occurring in various places like Bali, Berlin, Kyoto, Paris, Palma, and others. This phenomenon is just as concerning as other issues we face today, lurking within the excitement of economic growth and ready to destroy what we cherish.

Looking in Indonesia, overtourism has haunted various tourist attractions for the past decade. This is especially true after the rise of social media, which showcases the most photogenic aspects of each location, leading everyone to compete for the sake of “checking in” at a trendy tourist spot. Bali is the most common example. Everyone knows Bali; in fact, the name Bali is often more recognized internationally than Indonesia itself.

As we know, the Island of the Gods is renowned for its diverse choices of tourism spots: majestic temples, breathtaking beaches, and beckoning mountains. However, behind its beauty, Bali’s tourism also bears open wounds.

The study History of Balinese Culture by Supratikno Rahardjo and Agus Aris Munandar summarizes the impact of tourism on socio-cultural aspects, drawing from various research sources. It states that eight aspects of Balinese life have changed negatively since the rise of tourism. Data presented by the IDEP Foundation is even more alarming: groundwater levels have dropped by 50 meters over the past decade, particularly in southern Bali. Sadly, this also impacts lake and river water levels due to overtourism.

Borobudur, the Indonesian tourism icon and one of the 7 wonders of the world, is not exempted from the problem of overtourism. With its unique characteristics as a temple monument amidst fertile countryside, Borobudur receives an average of 3-4.5 million visitors annually, placing a significant burden on the structure. The pandemic temporarily reduced visitor numbers, but its effects may be short-lived. According to a research journal by Supratikno Rahardjo, Borobudur’s main challenge lies in dispersing visitors around the temple area to lessen the pressure on the main monument.

Recently, Coordinating Minister for Direct Investment Luhut Pandjaitan visited Borobudur alongside the Minister of Tourism and Creative Economy, Sandiaga Uno, to assess the impact of visitor traffic on the temple’s decline. Concerned about the cultural heritage site’s capacity limitations, the government is planning visitor restrictions to prevent further damage.

There are inspiring examples that can be emulated to reduce overtourism. Nglanggeran Ancient Volcano Tourism is one such place that has successfully achieved a significant reduction in visitor numbers. Initially similar to other tourist attractions, this community-managed tourism site saw a gradual increase in visitors since 1999. By 2014, the number of visits peaked at 325,303 tourists, ultimately impacting the environment and disturbing the local community. Waste generation also reached a staggering 1.7 tons between 2014 and 2015.

They finally managed to escape the overtourism trap by implementing several methods: increasing entrance ticket prices, modernizing visitor management systems, and introducing lodging reservation management. More details can be found in the research journal titled Tourist Village Rejuvenation and Overtourism Management: The Nglanggeran Lifecycle Experience Tourism Village, Yogyakarta, Indonesia.

The impact of overtourism is severe enough that tourism initiatives are now proposing solutions like visit limitations, which is currently the most effective method for preventing capacity overload at tourist attractions. These restrictions are often combined with other ideas like ecotourism or good tourism management practices.

As humans, travel activities are part of our needs, whether for leisure or adventure. Overtourism is not inevitable; it simply requires good management and awareness among tourism stakeholders. Of course, our own awareness as visitors is equally crucial in preventing tourist attractions from being destroyed. Uncontrolled popularity, as Ranu Manduro illustrates with its once-pristine beaches now swamped by crowds, can irrevocably damage the ecosystem.

Written by M. Irsyad Saputra
Translated by Novrisa Briliantina

Cover photo:
Workers clean up rubbish at Kuta Beach, Bali (05/02/2017). The rubbish was carried away by the tidal waves and ended up littering the tourist area/TEMPO-Johannes P. Christo.

Get to know your Indonesia better through our Instagram and Facebook Fanpage.
Interested in sharing your story? Come on, submit your writing.

The post The Downside of Overtourism Following The Tourism Frenzy appeared first on TelusuRI.

Kasada adalah salah satu upacara adat suku Tengger yang bermukim di sekitar Bromo. Tengger sendiri konon akronim dari Rara Anteng dan Jaka Seger, dua tokoh legendaris yang menjadi simbol kekuatan cinta. Upacara Kasada atau Yajña Kasada (baca: yajnya kasada) yang dilaksanakan setiap bulan Kasada merupakan penghormatan untuk Raden Kusuma, anak dari dua tokoh tersebut yang rela jadi martir bagi rakyat Tengger agar jadi makmur seperti sekarang.

Yajña berasal dari bahasa Sanskerta yang berarti pengorbanan suci, sementara Kasada merupakan nama salah satu bulan dalam penanggalan Hindu yang digunakan oleh masyarakat Tengger. Jadi Yajña Kasada adalah pengorbanan suci yang dilakukan di bulan Kasada.

Eksotika Bromo 2017, Acara Pra-Kasada Perdana

Yajña Kasada tahun 2017 ini berbeda. Biasanya hanya ada ritual adat saja. Sekarang ada acara pembukaan atau pra-Kasada. Acara yang diberi nama “Eksotika Bromo 2017” itu diadakan tanggal 7-8 Juli 2017 di Lautan Pasir Kasiah. Tema yang diangkat: “Penghargaan Akan Hidup, Penghargaan Akan Alam yang Menghidupi.” Meskipun baru terlaksana tahun ini, sebenarnya ide tentang pra-Kasada sudah lama digagas oleh masyarakat Tengger.

Eksotika Bromo 2017 dibuka dengan penampilan perkusi dari Ul Daul Madura yang riuh, dilanjutkan Jaranan Slining dari Lumajang, disambung semangatnya Jegog Suwar Agung dari Jembrana Bali, kemudian ada Tari Mahameru dari Lumajang.

Acara pembukaan ditutup dengan menakjubkan oleh Sendratari Kidung Tengger yang menceritakan kisah pengorbanan Raden Kusuma. Sendratari Kidung Tengger diikuti oleh berbagai kalangan: beberapa mahasiswa dari Surabaya, para wiyaga¹ kontemporer, siswa SD di Tengger, dan masih banyak lagi. Pertunjukan itu diselingi pembacaan puisi “Kusuma” oleh Ayushita, salah seorang aktris Ibukota.

Meski Eksotika Bromo baru pertama kali dilaksanakan, tamu-tamu undangan terlihat begitu antusias. Ada Bupati Probolinggo Hj. Puput Tantriana Sari, rombongan Kementerian Lingkungan Hidup RI, tokoh pendidikan RI Wardiman Djojonegoro, serta rombongan dari Bank Jatim sebagai sponsor utama acara.

Eksotika Bromo 2017 hari kedua juga dibuka oleh Ul Daul Madura. Setelahnya, kelompok penari dari Gowa membawakan tarian Pepe Pepe Bainea Ri yang sedikit menegangkan. Para penarinya membawa obor dan memainkan api dengan cara menjilatkannya tanpa ragu ke tubuh. Terakhir, mereka menyemburkan api dari mulut.

Ketegangan ini diredakan oleh keriuhan Jegog Suwar Agung dan pertunjukan reog dari Sanggar Kridha Taruna SMAN 2 Ponorogo. Sendratari Kidung Tengger kali ini juga menjadi penutup. Namun, pada malam kedua puisi “Kusuma” dibacakan oleh pemain teater kondang, Ine Febriyanti, yang membacakannya dengan lebih mantap dan lebih hidup.

Acara di Agrowisata Stroberi Desa Jetak

Malam hari kedua Eksotika Bromo 2017 sebuah acara digelar di Agrowisata Stroberi Desa Jetak. Rangkaian acara itu dibuka dengan Singo Wulung dan Jaranan dari Desa Jetak yang berbeda dari Singo Wulung Bondowoso. Jika di Bondowoso Singo Wulung beraksi meloncat ke dalam lingkaran api, di sini hanya menari saja sesuai musik yang mengiringi.

Kemudian Jatiswara Surabaya tampil membawakan musik bernuansa Jawa lengkap dengan tetabuhan, yang ternyata merupakan selawat kepada Nabi Muhammad SAW dalam bahasa Jawa. Perpaduan yang apik sekali. Mau tak mau pikiran kita terbang ke Sunan Kalijaga yang menyebarkan agama Islam di Jawa dengan cara memasukkan napas-napas Islam ke dalam tradisi turun-temurun masyarakat Jawa—bukan dengan kekerasan dan penolakan. Jatiswara sendiri merupakan nama lain dari Syekh Ibrahim Asmoroqondi, salah satu wali penyebar Islam di daerah Surabaya.

Acara ini diakhiri dengan penampilan Jaranan Campursari oleh para pemuda dari Desa Jetak. Uniknya, mereka menjaran dengan gagah namun gemulai. Jaranan Desa Jetak juga berbeda dari jaranan biasanya. Penarinya tidak terlalu menghentak-hentak, lebih mirip permainan tradisional. Di tengah-tengah penampilan, penonton dikagetkan oleh kemunculan kerbau hitam besar yang sedang mengamuk. Tapi, jangan khawatir, sebab itu bukan kerbau sungguhan melainkan kerbau-kerbauan yang dikendalikan oleh dua orang.

Puncak Upacara Yajña Kasada

Upacara Yajña Kasada dimulai sekitar pukul 3 dini hari di Mandala Utama atau bagian paling dalam dan paling utama dari Pura Luhur Poten. Kasada dibuka dengan pembacaan sejarah suku Tengger menggunakan bahasa Tengger di Bangunan Sakepat (bangunan tiang empat), diikuti dengan pembacaan doa oleh para dukun pandita selama beberapa menit, kemudian disambung dengan pembacaan mantra.

Sebenarnya setiap Yajña Kasada juga diadakan pengangkatan dukun pandita baru yang sebelumnya sudah diuji. Salah satu ujiannya adalah menghafalkan dua bait mantra dengan tidak boleh salah maupun terputus. Tapi, karena di Kasada kali ini tidak ada dukun pandita baru yang diangkat, mantra hanya dibacakan oleh salah seorang dukun pandita yang sudah lama berkarya.

Ritual ini juga berfungsi untuk mendoakan sesaji yang akan dilarungkan ke kawah Gunung Bromo supaya diterima oleh Dewa sehingga masyarakat Tengger diberikan kemakmuran. Sesaji ini disebut ongkek karena dibentuk dari bambu yang dilengkungkan layaknya pikulan penjaja sate.

Sesaji ongkek dibuat oleh sesepuh desa. Isinya sudah diatur oleh adat: bunga kumitir, bunga tanalayu, bunga waluh, kentang 10 biji, kubis 2 bungkul, kacang-kacangan, daun pakis, daun beringin, daun telotok, daun tebu 2 pucuk, jantung pisang 2 biji, buah pare 2 biji, dan buah pisang 2 sisir. Sesaji juga ada yang berasal dari perorangan, biasanya berupa kemenyan, kembang rampai, hewan ternak, dan hasil bumi.

Di ritual adat Yajña Kasada turis dan pendatang tidak dilarang untuk ikut serta. Bahkan, para awak media dan fotografer diperbolehkan untuk mengabadikan momen-momen Kasada. Namun, ada beberapa titik yang memang harus steril, yakni bangunan pemujaan atau padmasana. Daerah tersebut diberi batas jelas menggunakan kain putih panjang supaya tidak ada yang salah masuk sehingga mengganggu pelaksanaan upacara.

Melarung Sesaji ke Kawah Bromo

Ritual di Pura Luhur Poten selesai menjelang subuh. Dipimpin oleh para dukun pandita, masyarakat Tengger yang membawa sesaji serta para pengunjung segera menuju ke kawah Gunung Bromo. Setiba di titik tertinggi di bibir kawah, sesaji-sesaji dipersembahkan dengan cara dilempar ke tengah kaldera. Masyarakat Tengger biasa menyebut ritual ini sebagai larung sesaji.

Bibir kawah Bromo jadi penuh manusia. Jadi, kamu harus berhati-hati supaya tidak terperosok ke kawah atau ke lereng gunung karena pijakan hanya selebar 2-3 meter. Uniknya, ternyata sesaji yang dilempar ke kawah tidak nyemplung begitu saja karena di bawah sana sudah ada yang stand by untuk menangkapnya. Mereka rela turun hingga sisi dalam kawah yang mengepulkan solfatara demi menangkap sesaji-sesaji itu untuk dibawa pulang. Pelarungan sesaji akan berlangsung sehari penuh.

Kasada 2017 ini memberikan beberapa pelajaran berharga. Pertama, “keramahan” alam sesungguhnya bergantung pada manusia. Alam memberikan timbal-balik dari apa yang mereka terima. Jika kita ingin alam bermurah hati, kita juga mesti bermurah hati pada alam. Kedua, Bhinneka Tunggal Ika sebenarnya sudah lama hidup dalam alam pikir masyarakat Indonesia jauh sebelum diformulasikan oleh para pendiri bangsa. Toleransi dan harmoni adalah pengejawantahan dari Bhinneka Tunggal Ika.

[1] Wiyaga adalah penabuh gamelan—ed.

The post Tak Seperti Biasanya, Ada yang Beda di Kasada 2017 appeared first on TelusuRI.

1. Melihat matahari terbit di Pananjakan

Pananjakan 1/Erferdik Mustika

Kamu pasti sudah sering lihat foto sunrise di Kasawan Bromo yang kayak begini: lautan pasir berselimut kabut, Gunung Bromo dan Batok, lalu Gunung Semeru di latar belakang. Foto itu diambil di Pananjakan, lokasi paling populer buat lihat matahari terbit di Bromo. “Males, ah, ke sana. Udah mainstream,” begitu kamu bilang. Percaya, deh; melihat pemandangan di foto sama melihatnya langsung beda banget rasanya. Jangan jadiin “udah mainstream” alasan bagimu buat nggak nyobain langsung melihat sunrise di Pananjakan. Rugi sendiri, ntar!

2. Naik jip atau naik kuda menyusuri “Pasir Berbisik”

Berkuda di Bromo via morishige.wordpress.com

Kalau betismu seteguh karang, jalan kaki dari Ngadisari—salah satu pintu masuk Taman Nasional Bromo Tengger Semeru (TNBTS)—ke Gunung Bromo nggak akan jadi masalah. Tapi kalau kamu agak letoy tapi tetap ngebet mau menyusuri Lautan Pasir Bromo, mending jangan nekat jalan kaki, deh. Pilih salah satu: naik jip atau naik kuda. Naik jip bakal membuatmu menjelajah lebih jauh, sementara naik kuda akan membawamu lebih dalam ke relung perenungan… dan bikin kudanya keringetan.

3. Mendaki di Kawasan Bromo

Gunung Batok, Bromo, dan Semeru/Rendy Cipta Muliawan

Gunung Bromo bisa didaki sampai ke bibir kawah. Berita baiknya, kamu nggak perlu repot-repot bawa keril ke atas soalnya pendakiannya paling cuma sekitar 15 menit melewati tangga beton. (Daripada bawa beban banyak-banyak mending simpan tenaga buat selfie.) Di pangkal tangga atau di bibir kawah Gunung Bromo biasanya banyak yang jualan makanan dan minuman, seperti pop mie dan kopi. Udah enak banget. Selain itu, pemandangan dari Puncak Bromo juga spektakuler banget. Banyak yang bilang kalau Lautan Pasir Bromo mirip pemandangan di bulan. (Tau deh yang bilang begitu udah pernah ke bulan apa belum.)

4. Mendaki Gunung Semeru

Suasana kamp dalam pendakian Semeru/Fuji Adriza

Gunung Semeru beda dengan Toko Gunung Agung—nggak ada eskalator buat naik. Gunung yang rupawan ini menuntut daya tahan, sebab pendakiannya biasanya memakan waktu sekitar 3 hari 2 malam. Sebagai gunung tertinggi di Pulau Jawa, Semeru kurang pas buat pendakian perdana. Pastikan dulu kamu sudah biasa nanjak sebelum menjajal trek “Puncak Abadi Para Dewa” ini. Untuk ke base camp Gunung Semeru di Ranu Pane (Resor Ranu Pani) kamu perlu naik jip atau truk dari Tumpang di Kabupaten Malang.

5. Kemping di Ranu Kumbolo

Ranu Kumbolo/Fuji Adriza

Kalau kamu belum yakin buat nanjak Gunung semeru, kamu juga bisa cuma kemping-kemping lucu di tepian Ranu Kumbolo. Danau kecil yang jadi lokasi kemping favorit para pendaki Semeru ini berada di jalur pendakian, pada ketinggian sekitar 2.400 mdpl. Kalau datang di bulan yang tepat, kamu bisa lihat matahari terbit tepat di antara dua bukit. Agak siang sedikit suasana bakal dibikin syahdu oleh halimun tipis yang terbang mengambang di atas permukaan danau.

6. Mandi-mandi di Air Terjun Madakaripura

Air Terjun Madakaripura via twisata.com

Kamu juga bisa mampir ke Air Terjun Madakaripura di Kecamatan Lumbang, Probolinggo. Air Terjun Madakaripura istimewa karena air terjun setinggi 200 meter ini adalah yang paling tinggi di Jawa. Dan mungkin salah satu yang paling dingin. Kalau nggak kuat dingin, pikir-pikir dulu sebelum shower-an di sini.

7. Melihat kehidupan sehari-hari masyarakat suku Tengger

Kehidupan orang Tengger via morishige.wordpress.com

Masyarakat suku Tengger di sekitar kawasan Taman Nasional Bromo Tengger Semeru adalah masyarakat agraris yang hidup dari bercocok tanam. Di areal TNBTS kamu bakal bisa menyaksikan kehidupan sehari-hari mereka yang beda banget dari kehidupan kamu di kota. Sebagai suku penganut Hindu, orang Tengger mengadakan ritual tahunan Kasodo di Pura Luhur Poten (di Lautan Pasir Bromo) yang diadakan pada hari ke-14 bulan Kasada dalam penanggalan Jawa Kuno.

Gimana? Tertarik ke Kawasan Bromo-Tengger-Semeru?

The post 7 Kegiatan Lucu yang Bisa Kamu Lakukan di Bromo-Tengger-Semeru appeared first on TelusuRI.

1. Pananjakan 1

Kemping di Pananjakan 1/Erferdik Mustika

Pananjakan 1 menjadi salah satu titik paling favorit untuk menikmati sunrise di Bromo. Terletak di sisi barat pada ketinggian 2.770 mdpl, kamu bisa menikmati matahari muncul di ufuk timur dengan latar Gunung Bromo, Gunung Batok, Gunung Kursi, dan Gunung Semeru. Di sini, kamu bisa merasakan suasana sunrise yang berbeda karena terkadang kabut datang menyelimuti Samudera Pasir Berbisik. Syahdu!

Untuk ke sana, setidaknya kamu harus menggunakan motor trail atau mobil hard-top. Menggunakan kendaraan biasa akan sulit sebab medannya cukup terjal dan curam.

2. Pananjakan 2

Pananjakan 2/Erferdik Mustika

Daya tampung Pananjakan 1 memang terbatas, apalagi ketika puncak musim liburan tiba. Sebagai alternatif, kamu bisa berkunjung dan menikmati sunrise di Pananjakan 2 jika di bawah nggak memungkinkan untuk dikunjungi.

Untuk menuju Panajakan 2, kamu bisa melewati Seruni Point kemudian lanjut jalan kaki. Ya, benar sekali; butuh tenaga ekstra untuk mencapai Panajakan 2. Tapi tenang saja sebab lelah yang kamu rasakan setelah berjalan kaki akan terobati oleh sunrise di Bromo yang sempurna—jika cuaca sedang bagus. Selain itu, keindahan pegunungan yang memanjang memenuhi cakrawala juga bisa kamu nikmati dari sini.

3. Seruni Point

Pemandangan dari Seruni Point/Rifqy Faiza Rahman

Seruni Point berada di bawah Pananjakan 2 sekaligus jadi starting point para pemburu sunrise di Bromo untuk mulai jalan kaki ke Pananjakan 2. Walaupun nggak terlalu luas, tempat ini pas buat kamu yang enggan berjalan ke Pananjakan 2 tapi tetap ngotot untuk melihat sunrise tanpa harus mengeluarkan keringat ekstra.

4. Bukit Kingkong

Bukit Kingkong/Noor Cholis

Wah, di sini banyak kingkong? Ya enggak, lah! Bukit Kingkong punya cerita sendiri soal asal nama uniknya ini. Ada yang bilang di salah satu bagian tebing ada ukiran alami yang bentuknya seperti muka kingkong. Ada pula yang bilang kalau dulunya di sini banyak banget monyet liar.

Bukit Kingkong terletak sebelum Pananjakan 1, tepatnya sebelum musala. Di sini zona pandang lebih luas sehingga Gunung Bromo, Gunung Batok, Gunung Kursi, Gunung Semeru, Pasir Berbisik, dan Cemoro Lawang akan bisa masuk dalam satu frame! Tentunya nuansa foto kamu akan lebih magis ketika kabut datang menyergap di lautan pasir sana dan menghadirkan sunrise yang sempurna.

5. Bukit Cinta

Sunrise di Bukit Cinta via telusuRI.org

Bukit Cinta dibumbui mitos bahwa inilah tempat bertemunya Joko Seger dan Roro Anteng, nenek moyang masyarakat suku Tengger. Terlepas dari mitos tersebut, Bukit Cinta yang terletak sekitar 5 km sebelum Pananjakan 1 ini memang keren dan bisa menjadi spot alternatif bagi kamu untuk bilang “selamat pagi” pada matahari.

6. Bukit Mentigen

Sunrise Mentigen/Rivandi

Bukit Mentigen yang terletak di Desa Ngadisari, Sukapura, Probolinggo ini istimewa karena cukup dekat dengan Cemoro Lawang, sehingga bisa dicapai tanpa harus mengeluarkan effort lebih seperti harus trekking, menyewa jeep, dan berangkat dini hari untuk melihat sunrise. Cocok sekali untuk kamu yang selalu bangun kesiangan.

7. Sunrise di Bromo

Gunung Bromo/Ranar Pradipto

Sepertinya memang nggak banyak wisatawan yang memilih menikmati sunrise dari Gunung Bromo sendiri. Padahal suasana sunrise di sini juga nggak kalah cantik dibanding lokasi-lokasi lain. Mau coba?

The post 7 Spot Terbaik untuk Menikmati Sunrise di Bromo appeared first on TelusuRI.